ИСТИНА И СОЦИУМ

Расширение кругозора людей о происхождении Вселенной, зарождении жизни, социума, социальных явлений и формирование общественного мнения о необходимости законодательно-правовых и социально-экономических преобразований общественно-экономической системы в Украине

пятница, 29 сентября 2023 г.

ПАМЯТИ МОЕЙ ПЕРВОЙ УЧИТЕЛЬНИЦЫ

В преддверии дня учителя хотелось бы вспомнить и свою первую учительницу, Цыгуру Анну Степановну, педагогическая деятельность которой не только приобщила меня к знаниям, но фактически и сформировала меня. как личность.

Это сегодня 1 сентября – День Знаний и праздник. А в те далекие послевоенные годы – 1 сентября было обычным рабочим днем, характеризовавшимся только началом учебного года в школах, техникумах и ВУЗ.

Был этот этот день и в моей жизни. Хотя начался он еще в концу лета 1951 года, когда мама, сшив мне из домотканого полотна сумку с пуговицами для застежки и тесьмой для ношения ее через плечо, вручную изготовила мне мой школьный «портфель». А затем, вложив в него купленные в сельмаге (сiльскiй крамницi) две тетради (зошити) в косую линейку, карандаш и ручку с пером, подготовила меня к школе. Из той -- же ткани она сшила и мешочек со шнурком под чернильницу, которую мама, вместе с порошком для изготовления чернила, так -- же купила в сельмаге. Ну, а уже в день перед самой школой она развела чернильный порошок водой, заполнив раствором чернильницу и, вставила ее в указанный мешочек, перед школой вручила его мне.

Таким образом, я полностью был готов к школе и 1 сентября мама привела меня к небольшому сельскому домику на пагорбе у торфяной копанки (у моста через реку), у которого собирались и другие мои сельские сверстники с родителями, и который, как и стоявший невдалеке такой – же домик, и оказались нашей школой.

Там впервые я и познакомился с Цыгурой Анной Степановной, которая не только стала моей первой учительницей, но, пожалуй, и самым главным нашим проводником в мир знаний, открывший перед нами, сельской детворой, интересы которой были, в основном, сведены (как,впрочем, и всех взрослых в те годы) к элементарным потребностям выживания, огромный мир книг, увлечение которыми я с величайшей благодарностью пронес через всю свою сознательную жизнь.

И хотя моя жизнь сложилась таким образом, что в раннем детстве я покинул родные места и не имел возможности уже в зрелом возрасте общаться с ней и лично выразить ей свою благодарность за ее благородный педагогический труд, то пусть хотя бы моя жизнь и мой труд в науке и на производстве (см. ссылки) будут благодарностью ей за то, что ее педагогические старания и семена знаний, которыми он так щедро делилась с нами и сеяла в наши детские души, не прошли напрасно, не увяли, а проросли в моем сознании буйным творческим цветением и дали достойный урожай.

Пишу это (и не в первый раз) потому, что ирония нашей жизни в том, что о самых родных и близких людях мы зачастую вспоминаем очень редко. Дела, заботы и повседневный водоворот событий затягивает нас настолько, что многие из нас даже не находят времени, чтобы не только связаться, но даже вспомнить тех, кто сыграл в их жизни самую значимую роль. Помните о них всегда, может тогда кто –то из ваших детей, родственников и просто друзей вспомнит когда либо и о Вас. Это истина жизни, которую, кстати, хорошо знали наш предки. Недаром по христианской традиции во вторую, третью и четвертую субботы Великого поста — дни всеобщего поминовения усопших, когда каждый желающий может молитвой о них дома, в храме либо на кладбище выразить им свою благодарность, уважение и любовь.

Мы помним и молимся о Всех Вас. Спите спокойно. Земля Вам пухом.

P.S. Выражаю искреннюю благодарность моим землякам: Анатолию Гуменному и Лине Мащенко за содействие по уточнению биографических данных моей первой учительницы и места ее захоронения.

http://istina-i-socium.blogspot.com/2018/11/ ;

http://istina-i-socium.blogspot.com/.../08/blog-post_33.html

Алексенцы, 1952 год. 2 класс. Моя первая учительница во втором ряду

снизу в центре. Я -- второй слева в нижнем ряду.

Могила моей учительницы в пгт Сребное

пятница, 8 сентября 2023 г.

ВАРВАРСТВО, КАК ОБРАЗ ЖИЗНИ

Согласно современному определению, варварство — период после дикости и первобытного строя, к которому весь цивилизованный мир относится, как к своему младенчеству периоду пеленок, маловразумительных звуков и поступков. Так думал и я, убежденный в том, что он уже давно в прошлом. Однако, столкнувшись с рядом текущих событий, которые подробно будут изложены в ссылке, я пришел к выводу, что наш мир, как и в прошлом, наполнен самыми примитивными элементами младенческого периода человечества, в котором войны, обман, воровство, коррупция и разрушение всего и вся являются не исключением, а его духовной нормой.

В такой ситуации я начал уже сомневаться, не впадаю ли я в возраст старческого слабоумия (маразма) ? Или причина этих явлений кроется не во мне ? Так как, если даже исключить мой образовательный коэффициент интеллекта (IQ),то и тогда к 6- летнему возрасту я в любом случае должен был бы накопить достаточный объем информации, чтобы реально представлять себе окружающий мир. А так как этого, к сожалению, не происходит, то это дает мне все основания считать, что я вижу этот мир таким, каким он является на самом деле (искаженным и уродливым). Мир, где торжество разума, гармонии, взаимопонимания, любви и здравого смысла напрочь преданы забвению , а варварство, как образ жизни, отдельных особей "власть имущих" возведены в "норму" жизни, результатом которой стали самые порочные поступки отдельных государств, городов и отдельных их особей. К их проявлению следует, в первую очередь, отнести события прошлого и настоящего, когда, к примеру:

• Римляне уничтожали исторические памятники культуры народов железного века, исповедовавших культ войны.

• Христиане расправлялись с памятниками античной языческой культуры.

• Испанские колонизаторы разрушили древнейшие цивилизации народов Америки.

• Моджахеды (в начале XXI века) уничтожали в Афганистане статуи Будды.

• А современные дельцы "от сохи" сносили и продолжают сносить в наших городах уникальные, а подчас и исторические здания и сооружения, под надуманными предлогами отсутствия у них архитектурной или другой ценности.

И хотя для подавляющего числа стран, городов и их народов (граждан) такие явления остались, к счастью, в прошлом, но как ни прискорбно об этом сообщать, у нас еще до сих пор остались города, для "крiвникiв" которых варварство является их образом жизни и мышления.

К числу таких городов, в первую очередь, следует отнести сам Киев, администрация которого не только самоустранилась от решения данных городских проблем, но, скорее всего, сама -- то и является основным инициатором их создания.

Иначе чем тогда объяснить, что великие "эксперты и ценители" архитектуры из Киевской городской государственной администрации (КГГА) вдруг приняли и почти тайком (в короткие сроки) реализовали свое решение по сносу по улице Олеговская, 36 последнего из трех уникальных городских зданий в стиле барокко, характеризовавшегося своей капитальностью, ломанной кровлей (наличием мансарды) и повышенной отделкой элементов фасадного (лобового) фронтона, изогнутых линий карнизов, оконных и других проемов литой, армированной и весьма устойчивой к атмосферным явлениям (осадкам и перепадам температур) узорчатой бетонной лепкой (орнаментом) необыкновенной конфигурации, характерной для европейской (итальянской) архитектуры XVI–XVII веков.

При этом судьба двух других зданий этого же уникального стиля и подобной отделки оказалась не мене трагичной, чем судьба данного здания по улице Олеговская, 36, так как первое из них было капитально "реставрировано" архитекторами "от сохи" под современный стиль, а второе, как и здание по ул. Олеговская. 36, было тайком снесено, а его площадка была продана городским "дельцам" под типовую коммерческую застройку.

P. S. В публикации возможно появление ряда недостатков по расположению и оттенку текста, образование которых не зависит от автора. Это, скорее всего, влияние внешних сил, контролирующих контент интернета

http://istina-i-socium.blogspot.com/2023/09/blog-post_6.html

http://istina-i-socium.blogspot.com/2022/06/

среда, 6 сентября 2023 г.

ДИКОЕ ПОЛЕ

Не вдаваясь в изложение циклической (повторяющейся) эволюции в природе всего сущего, в том числе и социальных явлений (см. ссылки), можно с полной уверенностью утверждать, что Украина, являвшаяся буферной зоной (окраиной) между европейскими странами и Россией, является ярчайшим примером такой особенности своего истеблишмента, который в каждом цикле повторяющейся эволюции "страны" постоянно трансформирует ее общественно – экономическую систему (строй) в морально – нравственное дикое поле, где войны, обман, воровство, коррупция и социальные потрясения являются не исключением, а его духовной нормой.

К числу таких явлений в первую очередь следует отнести разрушение в 90-е годы (не без помощи Украины (Кравчука) и ее западных покровителей) промышленной основы великой пролетарской страны (СССР), результатом чего стало прекращение деятельности большей части промышленных предприятия в центре и на местах и превращение рабочего класса (самой организованной части пролетариата) в уличных торгашей секенхендовским западным хламом.

И как результат – дробление СССР на удельные "княжества", превращение их в западные потребительские колонии без собственного промышленного производства и баз профессионально –технической подготовки своих национальных кадров, с ориентацией всей системы образования в указанных субъектах на выпуск в них только специалистов по рекламе, реализации и проводке через торговую сеть разнообразной западной мишуры (бус для новых папуасов).

Таким образом, план деиндустриализации страны и разрушения системы подготовки кадров был запущен.

К примеру такой завод, как "Красный экскаватор" (прежние названия: АО Фильверта и Дедины, заводы «Красный пахарь» и "Красный экскаватор", а затем ЗАО "Атек") был первоначально приватизирован, передан в частные руки, переименован в ЗАО «АТЕК», а затем в 2009 году был остановлен и продан на металлолом.

Как сообщает агентство "Укринформ" и издательство «KV» недавно назначенный арбитражный управляющий, обанкротившегося предприятия ЗАО "Атек", Виктор Микитенко, заявил, что завод полностью разграблен.

По его словам дело дошло до того, что управляющего санацией даже пытались не пустить не территорию предприятия и на предприятие он сумел попасть только с помощью правоохранителей.

Попав на свое новое рабочее место, Виктор Микитенко обнаружил на территории «АТЭК» более 200 пропановых баллонов для резки металлолома, весовую, где этот металлолом взвешивали, 4 грузовых вагона, один из которых был наполовину заполнен металлоломом. Из 20 цехов на предприятии 18 разграблено полностью. Из некоторых помещений вывезена даже напольная плитка.

Так закончилась судьба крупнейшего машиностроительного предприятия страны, которое было основано еще в начале 20 века и уже больше века специализировавшегося на проектировании и производстве строительной техники.

Не лучшим образом обстоят дела и на других предприятиях страны, которые либо закрыты , либо находились в состоянии банкротства и закрытия.

Что же касается трансформации системы образования в стране, то на протяжении многих лет здесь вообще наблюдается весьма странная картина, включающая либо "оптимизацию" (расширение, сокращение либо отчуждение ) основных фондов (территорий, земель, учебных корпусов и общежитий) учебных заведений, находящихся в престижных районах, либо их переформатирование (без изменения уровня подготовки преподавательского состава) первичных структур профессионального образования (ПТУ) в более престижные колледжи, а колледжей, техникумов и технических ВУЗ в университеты гуманитарной направленности, сориентированных на выпуск (на коммерческой основе с дистанционной формой обучения) разного рода менеджеров, юристов, нотариусов и других «интеллектуалов» управления, торговли, образования, сцены и TV. Таких схем у «власть имущих» достаточно много. Одна из них была, вероятно,использована"расширении" Киевского индустриального техникума, образованного 22 апреля 1944 года постановлением Совнаркома ЦК КП(б)у № 399 для подготовки кадров промышленности строительных материалов в стране, когда учебный корпус 9 сентября 1976 года был переведен в новое здание по ул. Новоукраинской, 24-А, а общежитие техникума с улицы Олеговская, 36 было переведено в 1985 году в новое здание по ул. Вершыгоры, 9.

Казалось бы все законно, но только вот капитальный корпус техникума по ул. Олеговская, 36 в уникальном стиле барокко как раз – то и строился под общежитие, когда сам учебный корпус техникума с 31 августа 1946 года находился в полупустом здании школы №27 по ул. Олеговская, 38.

И хотя необходимости в подобной передислокации даже в те годы практически не имелось (убежден в этом потому, что как раз – то я сам и учился, как в школе № 27 (закончил в 1957 году), так и в данном техникуме (закончил в 1965 году) и прекрасно знаю их загрузку в те годы, техникум и его общежитие были передислоцированы, а капитальное кирпичное здание, находящееся в живописном и престижном месте на вершине горы Щекавица, где стоимость земли измеряется астрономическими цифрами, было, вероятно, передано в аренду либо приватизировано, перешло в собственность иного владельца, а в настоящее время снесено.

Таким образом, огромная площадка, включающая бывшую территорию Киевского индустриального техникума, его хозяйственных построек (учебных цехов и мастерских) и территорию Украинской ретрансляционной станции -- вышки (радиостанции №5) Киевской дирекции радиосвязи и радиовещания со зданием "глушилки" радиостанций «Радио Свобода» и «Голос Америки», перешла в частную собственность и полностью готова под застройку.

Правда, для того, чтобы полностью владеть этим неописуемо красивым участком горы Щекавица необходимо снести и капитальное здание бывшей школы №27 (в настоящее время специализированной школы -- интернат № 8 для инвалидов) по ул. Олеговская, 42 (бывшая нумерация Олеговская, 38) и капитальное здание бывшего детского сада по адресу ул. Олеговская, 32, занимаемого одной из структур МВД (Фото зданий в конце). Но за этим, вероятно, дело не станет. Только вот зачем сносить такие капитальные, а порой и уникальные здания , которые могли бы еще эксплуатироваться и украшать наш город не менее 100 лет (это говорит Вам профессиональный строитель с 42 летним производственным и научным стажем), что вызывает законные протесты у рядовых киевлян, ставших заложниками такой недальновидной политики наших невежественных "керiвникiв", случайно оказавшихся на вершине административной пирамиды власти в стране и городе? А не проще ли было выполнить по ним и их территориям косметический ремонт и вписать их в будущий ансамбль застройки этого уникального и исторического участка Киева. При этом целесообразно не разрушать и ретрансляционную станцию (вышку), являющуюся уже исторической достопримечательностью не только Щекавицы, Подола и Киева, но и всей страны, в которой подобных сооружений не имелось и не имеется больше вообще.

P.S. Возможное наличие в публикации разного рода недостатков расположения и оттенка текста не вина автора. Это, скорее всего, влияние внешних сил, контролирующих содержание контента в интернете.

https://nv.ua/kyiv/v-kieve-snosyat-zdanie-1950-h-godov-na-tatarke-foto-novosti-kieva-50168317.html

http://istina-i-socium.blogspot.com/2022/06/

http://istina-i-socium.blogspot.com/2023/08/blog-post_33.html

http://istina-i-socium.blogspot.com/2023/09/blog-post.html

http://istina-i-socium.blogspot.com/2013/11/blog-post_8364.html

http://istina-i-socium.blogspot.com/2013/11/blog-post_8446.html

http://istina-i-socium.blogspot.com/2013/11/blog-post_1180.html

http://istina-i-socium.blogspot.com/2019/02/blog-post.html

понедельник, 4 сентября 2023 г.

ИСТОРИЯ КИЕВА И СТРАНЫ

Просматривая новостные каналы и патриотические «шоу» наших пропагандистов и историков «от сохи», распинающихся с голубых экранов об историческом родстве народов Польши и Украины и историческом их решении по заключению между ними некого подобия новой Люблинской Унии, хотелось бы напомнить этим молодым "дарованиям", что что – то подобное уже имело место в нашей истории. И хотя поселение людей на территории Киевского городища существовало еще в ІІІ тыс. до н. э.,фактическое формирование государственности данной территории произошло не в результате подобных "Уний", а после Переяславского соглашения в 1654 году, итогом которого стали -- разрыв отношений Украинской Казацкой державы с польско-литовской Речью Посполитой и ее легитимация, как правовой автономии и субъекта международных отношений.

До этого периода она была лакомым кусочком для разного рода завоевателей из вне (монголо -- татар, литовцев, поляков и др.).

Все началось в 1240 году, когда Киев пал под натиском войск хана Батыя.

В результате этого, искалеченный войной город на многие века утратил статус независимого субъекта, постепенно превращаясь в провинциальную колонию, судьбу которой решали воинствующие «доброжелатели» других стран.

Одним из первых из них оказалась в 1340 году литовский князь Ольгерди. Затем последовала Польша и ее Люблинская Уния, в результате которой вся территория нынешней Украины и ее столица, Киев, "добровольно" вошли в состав Речи Посполитой, где находились под ее колониальным управлением почти до 1654 года.

Так откуда тогда этот бред о нашем славном и независимом прошлом, где наши предки в течении почти 400 лет только и батрачили не разгибая своих спин на наших "доброжелателей" из степей Монголии, Литвы и Польши? И не является ли новая "Уния" стремлением Польши закабалить наш народ повторно?

Вопросов много, в том числе и к одному из тогдашних лидеров украинского национального движения, Грушевскому, утверждавшему , что Великое княжество Литовское, является не поработителем, а продолжением «Киевской Руси»?

А так ли это на самом деле -- судите сами!

Приложение

ИСТОРИЯ ЗАМКОВОЙ --- ЗЕРКАЛО УКРАИНЫ

Замковая гора, на которой по преданию первоначально проживал Кий, находится в Подольском районе Киева и представляет собою горный останец (изолированный массив горной породы, который остался после разрушения окружавшей его более неустойчивой породы), образовавшийся в четвертичном периоде. Высота ее над уровнем Днепра составляет более 80 м., а над уровнем Подола - около 50 м. Площадь горы по верхнему срезу - 2 гектара.

В древнерусское время, по предположению М. Брайчевского, А. Шовкопляс и других исследователей, гора могла называться Хоревицей. С XVI в. она известна под названием Замковая и обычно, происхождение этого названия связывают с сооружением, литовскими князьями Владимиром Ольгердовичем или Витовтом, деревянного замка, построенного после вхождения Киева, в 1362 - 63 гг., в Литовское княжество. Впрочем не исключено, что укрепления на бывшей Хоревице, были возведены самими киевлянами и произошло это вскоре после того, как в 1240 г. хан Батый разорив Киев, разрушил и крепость на Старокиевской горе. Очевидно новое название - Замковая гора с тех пор, вытеснило более древнее.

С 1646 г. Замковую гору все чаще называют Киселевкой, (производное от фамилии последнего польского воеводы Киева - Адама Киселя).

В 1840 г. Замковая гора передается Фроловскому женскому монастырю под кладбище, в результате чего образовалось новое название горы Фроловская, сохранившееся до сих пор.

Первые поселения на Замковой горе, появились в III тысячелетии до нашей эры и связаны с племенами трипольской культуры. В 1999 г., на одном из склонов горы был обнаружен археологический объект, который возможно является трипольской землянкой. Во время раскопок также встречались отдельные материалы археологических культур эпохи меди - бронзы, тшинецкой и многоваликовой керамики, однако, незначительное количество находок не позволяет сделать определенные выводы о существовании здесь стационарного поселения и о его размерах.

На Замковой горе, в разное время были найдены также предметы античного импорта, керамический светильник, идентичный изготовляемым в Ольвии в IV - III вв. до нашей эры, медная римская монета времен республики - «асс», чеканенный в 200 г. до нашей эры Спурием Афранием и дважды, в 1940 г. и 1999 г., двух ствольные ручки амфор, которые датируются рубежом нашей эры.

С II в. до нашей эры по I в. нашей эры, на горе существовало довольно большое зарубинецкой поселение. Это поселение конечно нельзя связывать непосредственно с возникновением Киева, хотя большинство исследователей, например М. Брайчевский, П. Толочко и целый ряд других ученых, считали, что именно зарубинецкие поселения, а их на территории города сейчас насчитывается 13, создали ту самую необходимую подоснову, на которой в последствии и возник Киев. Собственно с I тысячелетия нашей эры и до XVII в. включительно, территория горы была постоянно заселена. Это подтверждают археологические исследования Замковой горы. Среди найденных материалов есть небольшое количество предметов, относящихся к V - VII вв. В VIII - IX вв. на горе находилось поселение, которое можно связать с одним из летописных основателей Киева - Хоривом. Но более основательно представлены материалы IХ - X вв., то есть периода формирования Киева. Общая толщина культурных слоев по разным участкам колеблется от 1 до 2,5 метров.

Позднее, когда Киев становится столицей большого древнерусского государства, на Замковой горе находился ряд ремесленных мастерских образовавших посадский район города. Археологи, среди собранных здесь материалов этого периода, выявили около 40 ювелирных формочек, очевидно изготовленных тут же и предназначенных для отливки 80 типов различных украшений, от простейших пуговиц до колтов, что свидетельствует о развитии и концентрации в посаде ювелирного производства. По количеству таких находок, Замковая гора занимает первое место не только в Киеве, но и среди ремесленных районов городов Западной Европы XI - XIII вв. Кроме того, здесь также были обнаружены косторезные мастерские, изготавливавшие пуговицы, гребни и другие костяные изделия. Во время захвата ханом Батыем в 1240 г. Киева, Замковая гора была очевидно одним из оплотов сопротивления монголо-татарским войскам, поскольку здесь были обнаружены не только следы отчаянного сопротивления, но и раскопанные в 1948 г., два жилища, сгоревшие во время этого оборонительного сражения.

На некоторое время Замковая гора опустела, но не исключено, что уже после ухода войск Батыя из разоренного Киева, в связи с тем, что укрепления Старокиевской горы были разрушены, а у выживших киевлян не было ни возможности ни сил восстановить укрепления города, они поселились на Замковой горе и установили здесь легкий деревянный частокол. В 1247 г. Киев уже насчитывает около тысячи домов, а Замковая гора становится центром возрожденного города, каким до этого была Старокиевская гора. Об этом свидетельствует то, что на территории горы, как отмечали ее исследователи XIX - начала XX вв., при раскопках очень часто и в большом количестве встречались фрагменты керамических изделий XIII -XIV вв., то есть Замковая гора, в это время, была достаточно плотно заселена. В конце XIV в. - начале XV в., после захвата Киева литовцами, замок стал резиденцией удельных киевских князей: Владимира Ольгердовича (1362 -1394), его сына Семена (1440 - 1455) и внука Олелька (1455 - 1470). При Владимире Ольгердовиче в замке размещался монетный двор, который чеканил первые украинские монеты.

Некоторые исследователи Киева считали, что замок был построен великим литовским князем Витовтом, но сейчас эта точка зрения уже практически не аргументируется. Витовт, проводя свою достаточно мощную завоевательную политику на территории Украины и продвигаясь далее на юг, к Черному морю, провел в Киеве работы, связанные с его укреплением и реконструировал замок. Построил сосновые, двух ярусные городни, которые в отличие от традиционных укреплений того времени не были засыпаны землей, а оставались пустыми и использовались для различных военных и хозяйственных нужд. После ликвидации в 1471 г. Киевского княжества, замок стал официальной резиденцией киевских воевод. В нем размещалась воеводская канцелярия и проходили заседания киевского городского суда. Должность воеводы исполняли такие выдающиеся личности того времени как: Константин Василий Острожский (1559 - 1608), Станислав Жолкевский (1608 - 1620), Адам Кисель (1649 -1653).

Крымские татары дважды осаждали Киевский замок, в 1416 г. и 1482 г., но взять его они смогли только в 1482 г. Тогда же попал в плен, вместе со своей женой, киевский воевода Иван Ходкевич. На лобном месте, размещавшемся на горке Клинец, которая является частью Замковой горы, 30 августа 1481г. были казнены руководители «княжеского заговора» Михаил Олелькович и Иван Гольшанский, готовившие государственный переворот против великого князя литовского Казимира IV.

В разное время замок посещали чужеземные послы и путешественники. Так например: около 1399 г. великий князь Витовт мог встречаться здесь с ханом Тохтамышем; киевский воевода Мартин Гаштольд принимал в замке в 1474 г. - венецианского посла Антонио Контарини, в 1475 г. - Симона, митрополита Кафы. В 1592 и 1596 гг., во время народных восстаний, проходивших под предводительством Криштофа Косинского и Северина Наливайко, замок был захвачен козаками. В 1630 г., польским коронным гетманом Станиславом Конецпольским, за участие в козацком восстании, руководимом Гуней и Остряницей, в замке были посажены на кол, киевский полковник Кизим с сыном.

Киевский замок просуществовал с конца XIV в. до середины XVII в. Его укрепления составляли установленные, по периметру верхней части горы, деревянные городни - срубы, выполнявшие не только оборонные функции, но и использовавшиеся для хранения военных припасов, имущества и документов киевлян, как жилые помещения. В 1570 г. в них даже содержались заключенные. Количество городен не было постоянным. В 1552 г. их было 133, в 1570 г. - 177. Максимальная длина городни в 1552 г. составляла около 8 м., но были и 4-х метровые городни.

В замок можно было попасть через главные ворота - Воеводские (северные), располагавшиеся со стороны современного Житнего рынка и Драбские, на южном крае горы. Возле последних, начинался Кривой мост, который соединял гору с ее меньшей частью, Клинецем. Со стороны Фроловского монастыря существовала дополнительная калитка «закрытая и днем, и ночью». На башне Воеводских ворот, с середины XVI в. находились, единственные (на то время) в Киеве часы. В 1552 г. в замке насчитывалось 15 сторожевых трех ярусных башен, в 1570 г. - 9.

Обычно, застройку замка составляли примерно 20 жилищ, административных и складских строений. В XVI в. на территории замка существовали две корчмы. В разное время в замке действовало от одного до четырех колодцев, глубина которых достигала 60 м. В 1552 г. в замке насчитывалось три православные и одна католическая церкви, но в середине XVII в., из православных осталась только одна -Покровы Пресвятой Богородицы. В начале XVII в., после пожара, сосновые городни были заменены дубовым частоколом. В 1619 г. в замке существовало только три башни, две надвратные и одна башня - донжон, стоявшая посередине горы. В XIV - первой половине XVI вв. замок был наиболее могущественной крепостью Поднепровья и киевские послы, в своем письме к польскому королю Сигизмунду I Старому, называли его «воротами ко всему Вашему государству».

Однако, в это время уже получила достаточно широкое распространение артиллерия в связи с чем, укрепления замка оказались весьма уязвимыми так как легко простреливались с соседних возвышенностей. Даже попытка, выдающегося польского полководца Станислава Жолкевского, ставшего в 1608 г. киевским воеводой, восстановить обороноспособность замка за счет срытия горы Уздыхальницы уже не могла кардинально изменить возникшую ситуацию. Польские комиссары, проведя инспекцию того, что досталось Польше от литовцев после Люблинской унии, в 1570 г. рекомендовали польскому королю Сигизмунду II Августу, отказаться от этого замка и начать строительство каменной крепости на территории Старокиевской горы, разобрав при этом, древнерусские храмы. К счастью, этот проект, из-за огромной стоимости, так и не был реализован.

Замок просуществовал до начала XVII в., хотя его значение как военного фортификационного сооружения уже не представляло никакой ценности. К тому же изменилась политическая ситуация вокруг Киева. В это время начинает формироваться Днепровское Запорожское козачество, нарастающая сила которого прекратила набеги крымских татар на территории Поднепровья.

Киевские горожане неоднократно обращались и к воеводам и к правительству с просьбами о необходимости поддержания замка в надлежащем виде на случай появления неприятеля, поскольку больше негде укрыться, но все их реляции оставались безответными. В конце концов, в начале XVII в., замок сгорел. То ли по причине попадания молнии, то ли от каких либо иных, внутренних причин, например небрежного обращения с огнем, поскольку в замке существовали две корчмы и как это обычно происходило, завсегдатаи их, пользовались открытым огнем в не совсем трезвом состоянии. Как уже упоминалось выше, после случившегося пожара, замок был отстроен киевским воеводой Станиславом Жолкевским.

В 1646 г., каштелянином киевского замка становится Адам Кисель, который в 1648 г. был назначен киевским воеводой. В отличие от своих предшественников, он, не взирая на тяжелые обстоятельства Освободительной войны, построил в замке роскошный двухэтажный дом (одно из первых полукаменных - полу деревянных киевских строений этого времени), известный нам по рисунку Ван Вестерфельда и к всеобщему удивлению киевлян, продолжал жить в Киеве, что вероятно и послужило основанием для нового названия горы - Киселевка. В 1649 г. замок вместе с закрепленными за ним земельными владениями на Оболони, был сдан Адамом Киселем в аренду киевскому магистрату. В том же году, именно здесь, состоялись переговоры между Богданом Хмельницким и Адамом Киселем по поводу разделения в Киеве, согласно Зборовскому договору, полномочий между гетманом и воеводской администрацией. После поражения Польской армии под Батогом, Адам Кисель навсегда покинул замок.

Прибывшее в Киев, в январе 1654 г., после Переяславской рады, боярское посольство из Москвы, осмотрев замок, пришло к выводу, что его местоположение и состояние укреплений уже не соответствуют требованиям фортификационных сооружений и отказалось от дальнейшего поддержания замка в надлежащем виде. Новая крепость была построена на Старокиевской горе. В последний раз укрепления замка пытался использовать в 1658 г. козацкий полковник Данило Выговский, при своей, не принесшей желаемого результата, попытке выбить из Киева московский гарнизон. После этого замок просуществовал еще некоторое время и постепенно был разобран, самими же киевлянами, на хозяйственные нужды.

Почти двести лет Замковая гора пустовала и только в 1840 г. ее передали Фроловскому женскому монастырю под кладбище. Монастырь начинает размещать захоронения первоначально на террасах горы, где находила свое последнее пристанище киевская интеллигенция, в частности здесь был похоронен, один из исследователей Замковой горы, профессор Николай Иванович Петров, а затем превращает всю территорию горы в элитное кладбище, на котором упокоились представители аристократии Подола того времени. Доходы монастыря от предоставления мест под захоронения на территории горы, по подсчетам Людмилы Проценко, в 1895 г. составили 3.000 рублей, что было весьма солидной суммой. В 1857 г. на кладбище сооружается церковь во имя Пресвятой Троицы. Кладбище было объявлено закрытым в 1921 г.: «Кладбища, находящиеся в центре города, а именно Аскольдова могила, при Покровском и Фроловском монастырях и Вознесенской церкви закрыты. Погребения умерших совершаются на следующих кладбищах: Байковом Православном, Католическом и Лютеранском; Лукьяновском Православном, Еврейском, Караимском и Магометанском; Зверинецком; Шулявском; Соломенском; Иорданском; Щекавицком Православном и Старообрядческом; Куреневско Копылевском и Демиевском». (Газета «Киевский пролетарий» № 12. Четверг, 13 января 1921 г.). По всей видимости, захоронения на Замковой горе происходили и позднее, поскольку и сейчас на территории горы существует могила начала 1950-х гг.

Троицкую церковь, во время разгула «воинствующего атеизма» закрыли и разрушили в 1930-е гг. В 1935 г. началась разработка Генерального плана развития Киева. В соответствии с этим планом создавалась система городских парков. В состав этой системы должен был входить Петровско – Куреневский парк, размещение которого предполагалось в районе Щекавицы, Киселевско – Фроловской горы, нависающих, над Кирилловской улицей (теперь Фрунзе), склонов с Кирилловским леском. В конце 1940-х гг. на Замковой горе разместилась небольшая воинская часть, которая обслуживала построенную здесь радиостанцию - «глушилку». Тогда же военные провели на гору необходимые коммуникации окончательно разрушив при этом уцелевшие участки старого кладбища. В начале 1990-х гг., когда Украина обрела независимость, радиостанцию за ненадобностью демонтировали, а постройки воинской части разобрали на стройматериалы.

Сегодня, территория Замковой горы, являющаяся зеркалом всей страны, представляет собой пристанище «бомжей», место проведения странных религиозных обрядов и мусорную свалку. И все это происходит в центре Киева, на глазах у "патриотов" и общественности, «борющихся» за сохранение исторической среды и памяти о нашем прошлом.

Источник: публикация подготовлена по материалам интернета